Los memes y su lugar en la socialización para el aprendizaje

A modo de introducción

El presente ensayo tiene como objetivo posicionar un nuevo elemento dentro de la comunicación y divulgación de conocimiento científico, abriendo la posibilidad del debate en torno al “meme”. Se argumentará a favor en su uso en la educación, rebatiendo las posturas en contra esgrimidas por Dominic Basulto, en base a la aplicación de las teorías de Lev Vigotsky, Luis Ramiro Beltrán, Jesús Martín-Barbero y Richard Dawkins.

Los memes como espacio de socialización para el aprendizaje y conclusión

Las premisas y la conclusión para esta argumentación a favor del uso de memes para el aprendizaje por medio de la socialización son las siguientes:

1. El meme tiene potencial comunicativo sujeto a re-interpretaciones, fácilmente replicable basado en el bagaje simbólico del contexto donde se difunde.

2. Sus características propician entonces: socialización (al ser sujeto de replicación y re-interpretación), horizontalidad (esta afirmación será defendida en los siguientes párrafos) y portador de información (como se vio en la postura de Dawkins).

3. Conclusión: Debido a estas características, el meme es adecuado para fomentar el aprendizaje por medio de la socialización como lo propone Lev Vigotsky.

A continuación, se pasa a la defensa de las premisas y la conclusión:

• Esta premisa está respaldada por las posturas de Aguilar, Guillermo, Pérez y Coscia. Se ha visto que, contraria a la visión vertical de Rodríguez y Basulto, los memes pasan por un proceso de re-interpretación. Este proceso puede ser ampliado por la concepción de mediación en la teoría de Jesús Martín-Barbero. El teórico postula que entre un sujeto comunicador y otro existe una mediación del mensaje, el cual es interpretado por medio de la asignación de significaciones dadas en base al medio cultural, la memoria histórica, sus relaciones con su entorno social, etc. (Martín-Barbero, 2014).

¿No es ésta la explicación de lo que ocurre con el meme? Páginas tales como “Memes Literarios”, “Memes de Ciencias Sociales”, “Memes de Filosofía en Anime” y otros están claramente enfocadas a un sector de la sociedad que ya tiene un bagaje simbólico para compartir una re-interpretación de, por ejemplo, obras literarias, hechas meme. El proceso entre el público de la página y los administradores se realiza en base a la mediación (pues como ambos comparten el mismo contexto y memoria, esto es, por ejemplo, la lectura de un libro), lo cual da pie a la re-interpretación (responder en los comentarios la continuación del meme, reaccionando a él) y la replicación (compartiendo el meme en su muro).

Entonces, se puede aplicar este concepto al fenómeno de re-interpretación (y mediación) de los memes, los cuales pasan de tener una visión masiva (según Rodríguez y Basulto) a una popular-masiva, entendiéndoselo como “lo popular que se encuentra y que interpela desde lo masivo” (Parducci, 2015). Ejemplo de esto son memes relativos a la ciudad de La Paz de la página “Soy Paceño”, los cuales se encuentran en lo masivo (una red social) e interpelan de manera popular al tocar temas tales como la Alasita (Soy Paceño, 2017). Con esta defensa, es posible considerar defendida correctamente a la premisa.

• Sobre esta premisa es necesario defender su socialización y horizontalidad pues en cualquier definición de meme (desde Dawkins hasta Rodríguez), el meme posee información. Sobre el primer punto, se debe entender como socialización “el estado de un sujeto que le permite conocer, comunicarse y tener una conducta de interacción con el medio físico y social, acorde con su sociedad” (Moreau, 2010). Asimismo, se define la comunicación horizontal como “el proceso de interacción social democrática que se basa sobre el intercambio de símbolos por los cuales los seres humanos comparten voluntariamente sus experiencias bajo condiciones de acceso libre e igualitario, diálogo y participación” (Beltrán, 2005).

¿Cumplen los memes con estas características? Es factible considerar que sí: al estar presentes en las redes sociales, los memes permiten en primer lugar el acceso: cualquier persona puede crear (con distintos ajustes de privacidad basados en la edad) una cuenta, por ejemplo, en Facebook (Facebook, 2017) y al acceder puede conocer su medio social según la definición de Moreau. Después, el diálogo es posible debido a que se puede comentar en las publicaciones hechas (Facebook, 2017) y finalmente la participación: cualquier persona puede publicar sus propios memes (u cualquier cosa (Facebook, 2017), lo cual también implica tener una conducta de interacción con el medio acorde con su sociedad como diría Moreau. En resumen, se puede afirmar la veracidad de esta premisa.

• La conclusión afirma que debido a esta socialización, los memes pueden fingir como forma de aprendizaje y educación. La idea de la socialización como forma de aprender y enseñar es defendida por el neurólogo y pedagogo Lev Vigotsky, el cual afirma que “los educandos aprenden de manera más eficiente en un entorno social” (Prioretti, 2015) como también que se “logra el aprendizaje a través de las relaciones interpersonales, luego éste reconstruye el significado exterior en significado interior” (Zarate, s.f.). Para llevar a cabo esta socialización (en el caso del presente ensayo, la interacción entre el administrador y el usuario) el meme se presenta de manera ideal para fungir como una unidad difusora de información (Morató, 2012), en este caso, científica, junto con las características de un contexto (las redes sociales) que permitirá su mediación, socialización y por consecuencia generaría un espacio de socialización para el aprendizaje que reforzaría el conocimiento adquirido al tiempo de promover una búsqueda mayor de este conocimiento.

Aplicaciones prácticas

El meme con el objetivo de la enseñanza ya ha sido utilizado en la pedagogía como es el caso de la profesora Jacqueline Bustamante en Chile, quien realizó una dinámica con gran éxito con sus estudiantes, logrando fomentar la lectura:

La tarea era representar a través de un meme algunos capítulos de Cien años de Soledad de Gabriel García Márquez… más de un mes después los trabajos seguían de lo más populares en la escuela y una alumna a la que Jacqueline ni siquiera le da clase decidió subir dos fotos al grupo de Facebook "Memes literarios". En menos de un día tenían más de 6.000 "Me gusta" y 400 comentarios, cuenta la profesora todavía un poco incrédula (Hola, 2016).

Otro ejemplo es la página “Memes Doctos”, la cual acompaña conceptos de filósofos y sociólogos con referencias al bagaje simbólico de sus usuarios como se mencionó. Éste es uno de los ejemplos:

(Memes doctos, 2017)

Se puede apreciar entonces cómo el meme es usado con el fin de introducir un concepto de Immanuel Kant. De igual manera, su puede apreciar que existe socialización por los comentarios y replicación cuando los usuarios etiquetan a sus compañeros.

En base a lo anteriormente explicado, el presente ensayo hace las siguientes propuestas, primero en base a la investigación de Aguilar et al.

1. Fidelidad

1.1. Replicadores: presentan una reducida variación y una alta fidelidad con respecto al original.

Ésta característica será necesaria para mantener el rigor de la información compartida. Sin embargo, si se toma en cuenta que serían creados en base al bagaje simbólico de los usuarios, serían metamórficos al mismo tiempo. (Ejemplo: adaptación de una escena de Los Simpson)

2. Longevidad

Debido a ser contenidos dirigidos a grupos específicos, la volatilidad de los memes sería mayor que otros con más posibilidad de ser replicados.

2.2 Volátiles: se trata de memes que tienen un corto periodo de propagación.

3. Fecundidad

El grupo limitado comprendería a toda persona con el bagaje tanto cultural como de significaciones en el campo de la comunicación, las ciencias sociales y el periodismo.

3.2 Fecundos: memes con una menos propagación que los epidémicos, presentes de manera más bien marginal, en grupos limitados.

4. Alcance

Estos nodos comprenden a los contactos de los usuarios del grupo anteriormente mencionado.

4.2 Locales: presentes en un conjunto próximo de nodos

Otros aspectos:

• Al introducir la información en el meme, será necesario indicar su fuente para que los usuarios puedan profundizar más sobre el conocimiento recientemente adquirido.

• Fomentar el diálogo entre administradores y usuarios, clarificando la información y fomentando su profundización.

• Aplicar un filtro de calidad, es decir, recibir la aprobación de una mayoría de los demás administradores para evitar la comunicación de información y conceptos erróneos o el uso de métodos incorrectos (ofensivos, sujetos a malinterpretación, etc.) de esta comunicación.

Es ésta la propuesta del presente ensayo, la de emitir memes en la búsqueda de una socialización de términos y conceptos para reforzar su aprendizaje. Sin más que añadir, se espera que el presente trabajo genere un debate sobre su propuesta, su mejoramiento y su aplicación.

Bibliografía

Aguilar, A., Guillermo, M., & Pérez, G. (2014). El meme en internet. Usos sociales, reinterpretación y significados, a partir de Harlem Shake. México DF: Universidad Autónoma Metropolitana Unidad Xochimilco.

Basulto, D. (5 de julio de 2016). Have Internet memes lost their meaning? Obtenido de Washington Post: http://www.webcitation.org/6HzwmLz6C

Beltrán, L. R. (2005). La comunicación para el desarrollo en Latinoamérica. Buenos Aires: Carrera de Comunicación de la UBA.

Coscia, M. (2013). Competition and Success in the Meme Pool: a Case Study on Quickmeme.com. Masachusets: CID - Harvard Kennedy School.

Facebook. (25 de enero de 2017). Los menores y la seguridad . Obtenido de Facebook: https://www.facebook.com/about/privacy/minors

Hola, C. (11 de junio de 2016). "Cien años de soledad" en memes: las creativas estrategias de la profesora que conquistó a las redes con una tarea de literatura. Obtenido de BBC: http://www.bbc.com/mundo/noticias-america-latina-36500294

Martín-Barbero, J. (27 de septiembre de 2014). Jesús Martin Barbero: conceptos clave en su obra. Parte 1: 'Mediaciones' . Obtenido de Pensadores.co: https://goo.gl/Fjj7jR

Memes doctos. (6 de enero de 2017). La filosofía de la amistad. Obtenido de Facebook: https://www.facebook.com/MemesDoctos.r/photos/a.683029585136951.1073741827.683022625137647/1061814250591814/?type=3&theater

Morató, J. C. (2012). ¿Qué son los memes? Introducción general a la teorıa de memes. Telepolis.

Moreau, L. (2010). Definición de socialización. En D. Flores, La escuela como agente de Socialización en los niños (pág. 15). Quito: Universidad de Cuenca.

Parducci, A. M. (2015). La categoría de lo popular-masivo en el pensamiento de Jesús Martín Barbero. . El Salvador: Universidad Centroamericana "José Simeón Cañas".

Prioretti, J. L. (27 de diciembre de 2015). ¿Cómo aplicar la teoría de Vygotsky en una clase? Obtenido de Inclusión y calidad educativa.

Rodríguez, D. (4 de febrero de 2014). Entrevista Delia Rodríguez. (LaCaffe, Entrevistador)

Soy Paceño. (25 de enero de 2017). Soy Paceño. Obtenido de Facebook.

Torrijos, R. M. (8 de julio de 2014). El significado cultural del meme se propaga con el relajo cibernético. Obtenido de UNAM: http://www.jornada.unam.mx/2014/07/08/cultura/a07n1cul

Wilson, D. S. (2006). Small business management and entrepreneurship. Londres: Thomson Learning.

Zarate, K. (s.f.). LA APLICACIÓN EN EL AULA DE PIAGET Y VIGOSTSKY. Recuperado el 25 de enero de 2017, de Academia.edu: https://www.academia.edu/9523423/LA_APLICACI%C3%93N_EN_EL_AULA_DE_PIAGET_Y_VIGOSTSKY

*Sobre el autor: Estudiante universitario.

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